v3.0の芯——「木片も旅をしてきた。武四郎も旅をしてきた。部屋そのものも、旅をしてきた」。 三つの旅を一本に重ね、終着点の一畳で「なぜ、燃やされるはずだった部屋が残ったのか」という問いを渡して現実に還す。
天智3年（664）の水城の杉から、熊野の雲竜、聖徳太子伝承の棚板まで——89の木片は「圧縮された日本」。 一畳（実面積は畳一枚＋板縁の額縁、床の間込み3.33㎡・天井高1.9m）は狭さではなく、壮大な時間と空間を内包する器。
武四郎は「部屋を毀ち、その材で亡骸を焼け」と遺言した。しかし徳川頼倫が引き取り、山田敬亮が三鷹へ移し、 いまはICUと学生・寄付が守る。物が残るのは偶然ではなく、守り手のリレーがあったから——⑪の問いの答えがこれ。
木片は日本中から神田へ「旅」をし（7年がかりの木片勧進）、武四郎は16歳の家出から六十余州と蝦夷地を歩き、 部屋は神田→麻布→代々木上原→三鷹と三度の移築＝百四十年の遍歴を生きた。飛ぶ畳は、この三つの旅の再演。
壁書に曰く「纔（わずか）に畳一枚を敷く。是敢て物好するにハあらず」「寄居蟲（ヤドカリ）の小さきこそ心安けれ」。 波のように浸食されたビャクシンの木肌、神棚の裏に往年のまま眠る金箔、畳に差し込む光—— 古びること・小さいことを美とする感性を、⑩「耳をすます」の静寂で体感させる。
今回の改訂で「入れたい情報」5点・「ストーリーの核」5点を、①〜⑪のどこで語るかを固定する。
| 伝える情報 | 主担当ビート | 要点（正の内容） |
|---|---|---|
| 松浦武四郎とは | ④光のトンネル（補: ⑩問答） | 1818年伊勢生まれ。16歳で手紙を残して家出、六十余州を歩く。アイヌの人々の案内で蝦夷地を6回踏査（記録151冊・協力者281名の名を記録）、「北海道」の名付け親。晩年、一畳の書斎を建て1888年没 |
| 全国から集まった木片 | ④→⑤（地図の見せ場） | 完成の7年前から手紙で依頼し、66人の友から89点の木片（大半が古材）が届いた（『木片勧進』1887に全記録）。西日本の分は大阪造幣局勤めの息子・一雄が集約して東京へ |
| 神田から三鷹への移築 | ⑥山道→⑦高風居前 | 神田五軒町(1886)→麻布・南葵文庫(1908)→代々木上原(1923-24、解体せずトラック搬送)→三鷹・泰山荘(1936頃)。関東大震災も空襲も、結果として免れた「数奇な伝来」 |
| 泰山荘とは | ⑤書院前 | 実業家・山田敬亮が「富士山の見える郊外で茶会を開く」ために造った崖線の茶苑（竣工1939）。現存6棟すべて国登録有形文化財(1999)。現在は三鷹・ICU構内 |
| 木片の由来 | ⑨光る室内 | 逆さ吊りの擬宝珠・熊野の雲竜・天智3年（664）の水城の杉・弁慶楠ほか（体験ごと4話ローテーション） |
| 一畳敷とは（⑤の前提） | ④で一言→⑤で説明→⑧⑨で体感 | 畳一枚＋板縁、床の間込み3.33㎡・天井高1.9mの書斎（茶室ではない）。日本中の木片で建てられた、「圧縮された日本」 |
| ストーリーの核 | 主担当ビート | 扱い |
|---|---|---|
| 「燃やせ」と遺言した部屋が残った意義 | ⑪（全体の問い） | 遺言は壁書原文で引用し、「なぜ残ったと思う？」の問いを渡して現実へ還す。答えは断言せず、守り手のリレーを一枚のキャプションで示す |
| 文化財を守っていくこと | ⑦・⑪ | 頼倫→敬亮→ICU→学生・寄付、と固有名詞のリレーで語る（説教にしない） |
| 木片も旅をしている。武四郎も旅をしてきた | ④・⑥・⑦（主旋律） | 「木も旅をする。わしも旅をした。この部屋もまた、旅をしてきたのじゃ」を反復句に |
| 日本人の侘び寂び | ⑧・⑩ | 小ささの美（壁書引用）と経年の美（浸食・褪色・静寂）。要注意武四郎は蒐集900点の「蒐める人」でもある——「簡素の聖人」像に寄せすぎない |
| 一畳に込められた意味 | ⑤・⑧ | ⑤で地図収束（日本中→一畳）として視覚的に、⑧で「部屋の畳は、そなたらが乗ってきた一枚」として身体的に落とす |
| 人物 | 役割 | 造形の要点 |
|---|---|---|
| 松浦武四郎（面影） | 語り部・案内人 | 70歳の姿。一人称「わし」。穏やかで含蓄、自慢しない、時に茶目っ気。身長150cm弱＝小柄。①〜④は「天の声」のみ→⑤で初めて姿を現す→⑩で対話、と声→姿→対話の三段階で近づく。⚠カイ説は「——とわし自身は説明しておる」と主観で語る |
| 来訪者（最大2名） | 招かれた旅人 | 実物の畳（0.91×1.82m）の上に立つ。畳がそのまま乗り物になり、最後に一畳敷の「部屋の畳」として納まる——来訪者の足元こそが物語の主役 |
| 66人の寄進者（声・光） | 不在の登場人物 | 姿は見せない。トンネルを併走する手紙の光、日本地図上の寄進地の灯として存在 |
| 幕 | ビート（時刻） | 空間 | 演出と語る情報・キーライン |
|---|---|---|---|
| 序 招かれ、遡る |
① タイトル 0:00–1:00 |
MR （会場） |
パススルーの現実会場。畳の上に立つ2名の宙に、木目の光でタイトル「空飛ぶ一畳敷」が浮かぶ。かすかな鳥と風（現地収録アンビソニック）。日常のまま、物語の気配だけが始まる。 |
| ② 表門と天の声 1:00–2:00 |
MR | 目の前に茅葺の薬医門＝泰山荘の表門が突然出現（MRデモ実装済み）。史実表門は江戸城幸橋御門の桝形土壇から出土した古材を使う。姿なき天の声： 「古い木は、時を覚えておる。……その畳に、乗るがよい」——世界のルール宣言と、最初の指示。畳がふわりと浮く |
|
| ③ 時の門 2:00–2:30 |
MR→VR | 門の内側に光の渦＝ワープ空間が開く。畳ごと、くぐる。現実（MR）から物語（VR）への越境点。振り返ると会場は遠ざかり、閉じる。 | |
| ④ 光のトンネル 2:30–4:30 |
VR （時の間） |
時間と日本列島を遡る光のトンネル。天の声が名乗る—— 「わしは松浦武四郎。伊勢の生まれ。十六で手紙を残して家を飛び出し、六十余州を歩いた。北の蝦夷地には六たび渡った。道を教え、ともに歩いてくれたのはアイヌの人々よ——世話になった二百八十一人の名は、すべて帳面に記した。『北海道』の名は、わしの建議から生まれたのじゃ」——人物紹介はここで一気に。アイヌは「案内者・協力者として名前ごと記録した」軸で必ず描く（content-hooks §6） やがてトンネルの壁を、手紙と木片の光が併走し始める。「旅の終わりに、わしは日本中の友に手紙を書いた。『そなたの土地の、由緒ある木片をくれい』と。七年かけて、六十六人から、八十九の木片が届いた。——その木片で、わしは畳一枚きりの書斎を建てたのじゃ」——木片勧進の物語と「一畳敷とは何か」をここで一言立てる（手紙の文言は趣意の口語再現＝創作） |
|
| 破 広げて、届く |
⑤ 書院前と飛翔 4:30–7:30 |
VR （泰山荘・3DGS） |
トンネルを抜けると、人気のない泰山荘・書院の前。畳を降りて歩ける（屋外唯一の徒歩パート）。武四郎の面影が初めて姿を現す。泰山荘の説明——史実実業家・山田敬亮が「富士山の見える郊外で茶会を開く」ために造った茶苑。6棟すべてが国登録有形文化財。ここは三鷹、いまは大学の森。 「わしの書斎は、ここではない。もう少し崖を下った先——畳一枚きりの、小さな小さな書斎じゃ。だがまず、空から見せてやろう」 再び畳に乗り、地上から空へ。泰山荘全景→武蔵野の崖線→（かつて見えたという）富士。そして見せ場：眼下に日本地図が展開し、六十六人の寄進者の土地に灯がともる。どの木片がどこから来たか——光の筋がいっせいに神田の一点へ収束する（届いた先は神田の武四郎邸。三鷹ではない——⑥⑦の移築の物語への伏線）。史実灯は西日本に偏る（北海道ゆかりの部材は無い）。「日本中が、一畳に入る。……わしは一畳で、日本中を旅しておったのよ」——「なぜ一畳か」の視覚的解答 |
| ⑥ 山道を下る 7:30–8:30 |
VR （崖線ライド） |
降下し、崖線の山道を畳でゆっくり下る（等速低速・手すり・畳固定視野）。木々の間に、部屋の遍歴の影絵が一瞬ずつ——神田→麻布→代々木上原→三鷹。 「木も旅をする。わしも旅をした。そしてこの部屋もまた、わしの死んだあと、旅をしてきたのじゃ」——主旋律の反復句。移築の物語がここで開く |
|
| ⑦ 高風居の前 8:30–9:30 |
VR （崖線中腹・3DGS） |
崖を下った中腹、茅葺の草庵「高風居」の前に着く。史実武四郎の没後、紀州徳川家15代・徳川頼倫が一畳敷を引き取り、麻布の私設図書館・南葵文庫の敷地へ（1908）。のち代々木上原へ運ばれ（解体せずトラックで）、頼倫の構想のもと茶室と水屋を添えた草庵「高風居」が成立した（1925・頼倫は同年5月没）。それを山田敬亮が三鷹へ移築（1936頃）。関東大震災も、空襲も、結果として免れた——「数奇な伝来」。 「持ち主が代わるたび、この部屋は毀たれずに運ばれた。……不思議なことよな」——⑪の問いの種を蒔く |
|
| ⑧ 畳が納まる 9:30–10:00 |
VR （高風居内へ） |
障子が開く。中には——畳のない一畳敷。乗ってきた畳がすっと滑り込み、床にぴたりと納まる（創作実物畳と仮想の部屋を一致させるキャリブレーションを演出に昇華）。 「この部屋の畳は、一枚きり。……いまそなたらが立っておる、その一枚じゃ。纔（わずか）に畳一枚。されど、狭いとは言わせぬぞ」——壁書「纔に畳一枚を敷く」より。一畳の意味を身体で落とす |
|
| 急 一畳の中の日本 |
⑨ 木片が光る 10:00–12:30 |
VR （室内・立って散策） |
暗い室内（天井高1.9m）。木片が順に光を放つ——史実『木片勧進』巻頭の題辞はまさに「楛片放光（木片、光を放つ）」。触れると由来が立ち上がる（体験ごと4話ローテーション。初期セット）： ・逆さ吊りの擬宝珠——駿河・久能寺の高欄。友の望月治三郎が送り、武四郎があえて逆さに吊って床柱に（茶目っ気） ・天井の雲竜——熊野本宮大社の扉一枚を三枚に挽き割った天井板。闇に金の双眸が灯る ・水城の杉——太宰府の防塁、天智3年（664）。部屋最古、1200年の時間の底 ・（潮騒を鳴らす回は、北小窓の鴨居＝伊豆・大瀬神社のビャクシンの話を4話に含める） ・弁慶楠——「弁慶はこの楠から生まれた」伝承。武四郎自身が「あられぬことなれど、伝ふまま記す」と書いた——翁が自分で笑い、信頼できる語り手になる |
| ⑩ 耳をすます・問答 12:30–14:00 |
VR （室内・静寂） |
光が引き、静寂。 「……耳をすませてみよ」 鳥、風（現地収録）、遠い潮騒（北小窓の鴨居は、船乗りたちが海から拝んだ岬の御神木・大瀬神社のビャクシン——波打つように浸食された木肌）。畳に差し込む光、神棚の裏に往年のまま眠る金箔——古び・小ささ・静けさの美＝侘び寂びをここで体感させる。そして火鉢を挟んでの問答：来訪者はマイクで面影に自由に問える（生成AI・2名で計1〜2問に絞り、静寂パートの尺を保証）。録音再生ではなく「いま応えてくれる」ことが、次の告白に体重を乗せる。 |
|
| ⑪ 遺言と帰還 14:00–15:00 |
VR→MR | 面影が初めて声を落とす。 「わしは書き遺した。『死せば毀ちて此材にて亡骸を焼き、其遺骨は大台山に』——この部屋を、燃やせとな」——壁書の遺言（図録翻刻より・字句は原本で最終照合） 沈黙。「だが、部屋は残った。百四十年。……なぜだと思う？」 その声とともに部屋が薄れ、パススルーの現実へ。足元には、実物の畳。最後に一枚のキャプション——頼倫が引き取り、敬亮が移し、いまは大学と学生と寄付が守っている。一畳敷は今日も、三鷹・泰山荘に在る（公開は年に一度）。問いの答えは、来訪者の中に残して幕。 |
| 仕込み | 回収 |
|---|---|
| ② 「古い木は、時を覚えておる」（門のルール宣言） | ⑨ 木片に触れると時が立ち上がる（楛片放光） |
| ② 「その畳に、乗るがよい」（畳＝乗り物） | ⑧ 乗ってきた畳が「部屋の一枚」として納まる（畳＝主役） |
| ④ 手紙と木片の光がトンネルを併走（勧進の予告） | ⑤ 地図上の寄進の灯と収束／⑨ 個々の木片の物語 |
| ⑤ 光の収束先は神田（いまの三鷹ではない） | ⑥⑦ 三度の移築の物語で、部屋が三鷹へたどり着く |
| ⑤ 「わしは一畳で日本中を旅しておった」 | ⑨〜⑩ 一畳の中で日本中が光り、鳴る |
| ⑦ 「毀たれずに運ばれた。不思議なことよな」 | ⑪ 遺言の告白と「なぜだと思う？」 |
| ⑨ 弁慶楠の笑い（翁は嘘をつかない語り手） | ⑪ 遺言の告白が疑いなく胸に落ちる |
| 要素 | ビート | 実装状態 |
|---|---|---|
| MR体験（パススルー・現実への出入り） | ①②③・⑪ | 表門出現→ワープホールのMRデモ実装済み（webxr/portal.html）。⑪の帰還転換は新規 |
| ライド体験（空飛ぶ畳） | ②浮上・⑤飛翔・⑥下り・⑧納まり | 畳ライド実装済み（PC版・WebXR版）。等速低速・手すり・畳固定視野でベクション対策。地図収束・畳セット演出は新規 |
| インタラクティブ（触れる→光る→語る） | ⑨ | 木片ホットスポット実装済み。「楛片放光」演出・4話ローテーションは台本確定後に実装 |
| 歩く（自分の足で） | ⑤書院前・⑨室内散策 | 着地点＝書院前（実装方針確定）。室内は天井高1.9mの極小空間を実際に立って散策。崖線の高低差は安全上ライドのみ |
| アバターとの対話（生成AI問答） | ⑩（面影の登場は⑤から） | AI問答プロトタイプE2E検証済み（qa_server.py：STT＋Claude＋VOICEVOX、応答1〜3秒）。推論はQuest 3ではなくホストPCで実行。応答ポリシーをシステムプロンプトに実装：1888年没厳守／カイ説は「——とわし自身は説明しておる」の主観話法のみ／アイヌは案内者・協力者として名前ごと記録した軸で語る（content-hooks §6準拠）／逸脱しうる質問はフォールバック定型文へ |